Lors de la lecture des premières collectes de chants au XIXème siècle il n’est pas toujours aisé de se rendre compte des dynamiques, des motivations et des échanges entre ces chercheurs, collecteurs et leurs interprètes. Pour cela nous nous pencherons sur un cas concret, celui de Jean Marie de Penguern, né en 1807 et décédé en 1856, et c’est carnet manuscrit qui regroupe environ 500 chants.
I. Introduction : Aux Origines d’un Fruit d’Exception Au cœur de la Bretagne, dans la commune de Plougastel-Daoulas, la fraise est bien plus qu’un simple fruit : elle incarne le savoir-faire et l’héritage d’une terre riche en traditions agricoles. De son introduction par des explorateurs curieux jusqu’à son essor économique, la fraise de Plougastel s’est imposée comme un produit d’excellence. Elle attire aujourd’hui gourmets et amateurs de produits locaux, qui voient dans la fraise de Plougastel un symbole de qualité et d’authenticité. L’histoire débute cependant bien loin des terres bretonnes, portée par un homme en quête d’aventures. II. Amédée François...
Retrouvé dans un manuscrit du fond De La Villemarqué, Tablen ar butun est un texte écrit par un paysan originaire de Ploubezre, dans les cotes d’armor. Ce texte n’est pas daté, mais fait suite à un autre texte qui lui est daté de 1767. Le texte met en scène une dispute entre deux hommes au sujet du tabac. Pol, fumeur, défend le fait que le tabac est une bonne chose, qu’il permet de calmer certains maux, aussi bien physique que mental, et Simon, non-fumeur, qui défend la thèse inverse.
La façon dont on éduque les enfants évolue avec le temps et diffère selon les milieux et les genres. Nous vous présentons ici ce que nous avons pu apprendre sur les modèles parentaux qu’eurent quatre femmes, ainsi que les méthodes pédagogiques d’une école.
L’UBO a reçu la copie d’un manuscrit écrit en breton par une personne née à Plouguerneau en 1932. Le document relate la vie de l’auteur mais aussi de sa famille et celle de ses voisins sur trois générations, dans le Léon. Il permet de remonter dans le temps, avant la guerre de 1914-1918. Il décrit une Bretagne qui nous semble “étrangère”, presque “exotique”, tellement les transformations du monde rural ont été nombreuses à partir des années 1950.
Deux fêtes majeures eurent lieu à Plozévet au début du 20e siècle. La première prit place le 15 octobre 1933, à l’occasion de l’inauguration de la nouvelle école des garçons et la deuxième au moment de l’inauguration de la statue des sonneurs de René Quillivic le 22 août 1937. Ces deux événements donnèrent lieu à de nombreux articles de journaux qui nous permettent de comprendre aujourd’hui la place qu’occupait la musique traditionnelle dans la politique de Plozévet.
En 1843 paraît pour la première fois une version bretonne des Annales de propagation de la foi. Ce périodique intitulé à ses débuts Brediah er Fé eit Chervige d’er Vretonèd a Escobty Guénèd est destiné a être lu par les bretonnants du pays de Vannes. À cette époque la langue parlée par le peuple est majoritairement le dialecte vannetais.
Théodore Hersart de La Villemarqué (1815-1895) est un écrivain breton, dont l’œuvre principale, le Barzaz-Breiz, a été abondamment critiquée. Il épouse en 1846 Clémence Tarbé des Sablons (1827-1870) et ils achètent le domaine de Keransker en Quimperlé en 1850. Mais ils ne choisissent pas leurs architectes sur le seul critère de compétence.
Entre 2007 et 2014, 51% des titres parus en langue bretonne étaient destinés à l’enfance et à la jeunesse (soit 417 titres au total), contre 49% destinés au lectorat adulte (soit 403 titres). Depuis 2014, la publication des titres pour enfants a dépassée à elle seule – c’est à dire sans prendre en compte les titres destinés aux adolescents – le nombre de titres destinés aux adultes.1 Pourtant, l’enquête sociolinguistique 2018, réalisée par TMO pour la Région Bretagne, met en évidence que la grande majorité des personnes parlant très bien ou assez bien le breton a plus de soixante ans....
Le mot Pastez ou Pastechou évoque pour les habitants du Nord-Finistère qui le connaisse une spécialité boulangère du Léon, spécialité occasionnelle réalisée pendant la période des Gras précédant le Carême pour les plus anciens mais spécialité de type brioche fabriquée en boulangerie toute l’année pour les plus jeunes. Qu’en est-il vraiment? S’agissait-il d’une spécialité boulangère occasionnelle? Était-elle simplement localisée au Léon? Quelle est l’origine de cette spécialité et d’où vient son nom? Y-avait-il des enjeux socio-ethnographiqes: sociabilité, goût, symbolique religieux? Quels sont les enjeux de la revitalisation de cette spécialité? I. Spécialités boulangères occasionnelles I.1 -Les recettes La recette traditionnelle...
Le “miracle” économique breton d’après-guerre a métamorphosé le paysan bretonnant d’alors en un salarié d’entreprise francophone aujourd’hui. Cette révolution culturelle et linguistique, péripétie d’une globalisation qui s’accélère, a transformé les identités de façon telle que lien au territoire et besoin d’enracinement font questions, ici comme ailleurs. L’entreprise a elle-même ses propres culture, histoire, identité, tous éléments clés de ses réussites futures. Peut-elle, doit-elle se construire une identité qui soit aussi territoriale ? Et si oui comment, ici au “bout du monde”? La recherche entamée posera les fondamentaux théoriques de ce qu’est l’identité dans sa complexité grandissante. Identité régionale, identité d’entreprise,...
