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Catégorie : Ethnologie

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Billets / Ethnologie

Les militaires et le nucléaire sur l’Île Longue : étude exploratoire d’une discrétion visible vue de Brest

Un matin de juillet 2023, je me suis réveillé littéralement et symboliquement près de l’Île Longue. En effet, avant d’arriver à Brest, je ne connaissais presque rien du complexe militaro-industriel présent au sein même de la métropole bretonne. Je n’étais absolument pas au fait de la dimension culturelle nourrie par cette présence des militaires au quotidien au sein de la rade de Brest ou Morleen Brest, en breton.

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Celtique / Ethnologie

La Fraise de Plougastel : De l’Exotisme à l’Essence du Terroir Breton 

I. Introduction : Aux Origines d’un Fruit d’Exception Au cœur de la Bretagne, dans la commune de Plougastel-Daoulas, la fraise est bien plus qu’un simple fruit : elle incarne le savoir-faire et l’héritage d’une terre riche en traditions agricoles. De son introduction par des explorateurs curieux jusqu’à son essor économique, la fraise de Plougastel s’est imposée comme un produit d’excellence. Elle attire aujourd’hui gourmets et amateurs de produits locaux, qui voient dans la fraise de Plougastel un symbole de qualité et d’authenticité. L’histoire débute cependant bien loin des terres bretonnes, portée par un homme en quête d’aventures. II. Amédée François...

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Billets / Ethnologie

Parcours migratoires et identités chrétiennes à Brest (étude ethnographique)

Principalement venus de pays d’Afrique ou de départements d’Outre-Mer, ces chrétiens qui résident désormais à Brest ne s’attendaient pour la plupart pas à trouver en France un christianisme si différent. Comment alors conserver sa pratique religieuse dans ce contexte autre ? Entre concessions et stratégies.

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Billets / Ethnologie

Entendre des voix, retrouver la sienne

À Brest, un mercredi sur deux, dans un local associatif initialement dévoué à la pratique des arts plastiques, une dizaine de personnes – la composition du groupe varie, mais dans une faible amplitude – s’assoient autour de larges tables de bois abîmé, entourées par une presse à graver, de nombreux tableaux et dessins saturant les murs et les étagères. Deux heures durant, parfois plus longtemps, devant un café le plus souvent, elles parlent.

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Billets / Ethnologie

La couturière, ébauche d’un portrait au travers d’enquêtes ethnologiques comme historiques

Établir un état de l’art du métier de couturière en anthropologie présente quelques difficultés dans la mesure où la mode, le vêtement, la haute-couture tous ces sujets ont été abondamment étudiés, et font l’objet d’une très large production. Pour autant, les conditions de production qui encadrent ces objets anthropologiques, soit un atelier de couturière, ne sont que très peu abordés.

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Billets / Ethnologie

Rapport à la matière et savoirs-faire empiriques

Partis au large pour garantir un approvisionnement de qualité, les marins-pêcheurs manipulent les
chaluts jour et nuit à la recherche des espèces qui garniront les étals des poissonneries. Les poissons
sélectionnés lors du tri seront préparés avec des gestes techniques. Forts de leurs connaissances culinaires, les conseils de préparation des marins sont des ressources pour les poissonniers qui mettront en valeur le fruit de leur travail

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Ethnologie

Observations ethnographiques: évolution des pratiques sur le port de Concarneau

La surface des eaux demeure l’éternel miroir, elle réfléchit le ciel et garde son intégrité selon Anita Conti,1 Le Carnet Viking: 70 jours en mer de Barents (2018) dans Le Monde2. Anita Conti fut la première femme océanographe française. Entre les deux guerres mondiales, elle commença à dresser les premières cartes de pêche, alors qu’on ne disposait que de cartes de navigation. Son activité scientifique contribua à rationaliser les pratiques de pêche hauturière, citation en ligne sur Wikipédia, consulté le 16/10/20 [↩]Citations en ligne. Le Monde.fr, consulté le 16/10/20 [↩]

De la déshumanisation des ouvriers serristes à l’anthropomorphisme des plants de tomates : une immersion sur deux années saisonnières en Iroise 0

Billets / Ethnologie

De la déshumanisation des ouvriers serristes à l’anthropomorphisme des plants de tomates : une immersion sur deux années saisonnières en Iroise

“Ce que nous essayons de faire, c’est de construire une humanité augmentée, nous construisons des machines pour aider les individus à mieux faire les choses qu’ils n’arrivent pas à faire eux-mêmes.” Eric Schmitt, P.D.G. de Google1 Ici, l’Homme n’est plus. Plus nommé. Seul un boîtier numérique de pointage l’identifie (tel le « bleu de travail qui collait à la peau et l’identité de l’ouvrier de la reconstruction, d’après seconde guerre mondiale »)2. L’ouvrier-serriste, homme ou femme, travaille à récolter, dans un temps record, des tomates dont l’apparence se doit d’être parfaite au premier regard ! Tous les soins sont portés sur ces « Pommes...

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Ethnologie

Nom de lieu, nom de bateau

Qu’est ce qui anime un plaisancier lorsqu’il baptise son bateau par le nom d’un lieu ? Résumé Les bateaux de plaisance portent chacun un nom choisi par leur propriétaire. Dans le port de Brest, environ un bateau sur dix est baptisé par le nom d’un lieu, parfois un lieu proche ou situé en Bretagne, plus souvent un lieu éloigné ou inaccessible. A partir des propos d’une soixantaine de plaisanciers, des hypothèses sur les raisons d’un tel choix peuvent être formulés. Il semble que le choix d’un tel type de nom soit motivé par un souvenir heureux ou par un espoir...

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Ethnologie

Les films de Stanley Kubrick

 “La question est de savoir si l’on donne au public quelque chose qui vise à le rendre plus heureux, ou quelque chose qui corresponde à la vérité du sujet.”  Stanley Kubrick, journal Le Figaro. Stanley Kubrick est un cinéaste de talent du XXème siècle et est reconnu comme autodidacte dans plusieurs domaines comme la photographie dès son plus jeune âge. Il est considéré comme un auteur majeur même si ces œuvres ont souvent été contestées. Au travers de son engagement politique et humain, ces œuvres sont le reflet de son opinion sur le monde. En quoi les films de Stanley...

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Ethnologie

Des jardins partagés au cœur du pays brestois – on jardine, mais pas que, entre lien social, expérimentation potagère et engagement citoyen

Les jardins partagés se popularisent petit à petit en France à partir de la fin des années 1990 et beaucoup plus rapidement cette dernière décennie. Ceux-ci se développent principalement en milieu urbain, généralement sur des terrains en friche dont les mairies accordent l’utilisation aux jardiniers à condition qu’ils restent ouverts à tous.  Il existe par ailleurs différentes formes de jardins partagés,  celle où chacun gère sa propre parcelle de son côté ou encore celle où tout est décidé et  réalisé en commun par les participants. Qu’est-ce qui définit donc un jardin comme étant “partagé” ? Auteure d’un ouvrage sur le...